 |
Há um lugar de profunda intimidade que só vem através do sofrimento compartilhado.
Isso se refere ao tipo de sofrimento "piedoso". Há outro tipo de sofrimento que vem de fazer errado e depois colher os resultados. Aqui estou falando de sofrimento que vem do mal no mundo atacando os inocentes, e em seu sentido mais alto está o sofrimento que vem da perseguição por causa de servir o Senhor.
Isso é chamado de "comunhão do seu sofrimento".
Filipenses 3:10 – para conhecê-Lo e o poder de Sua ressurreição, e a comunhão de Seu sofrimento, sendo conformado com a imagem de Sua morte
Este versículo descreve três áreas de estar conformado com a imagem de Yeshua. O primeiro é conhecê-lo; o segundo é conhecer o poder espiritual dinâmico que o elevou dos mortos; o terceiro é conhecer a comunhão de Seu sofrimento.
– A palavra para companheirismo é koinonia.
– A palavra para sofrimento é pathema, como em "paixão, pathos, simpatia".
– A palavra para conformação à imagem é sug-morphos. Morfo significa forma. "Sug" ou "Sym" significa, juntamente com simpatia, sinfonia, sinergia, sincronização, etc.
Uma vez que Yeshua sofreu como um homem justo em um mundo maligno, e desde que somos chamados a segui-lo, há um aspecto significativo da fé que é experimentar sofrimento semelhante ao que Ele sofreu.
Todos nós recuamos com o pensamento de sofrimento. Sofrer em si NÃO é uma coisa boa em si mesmo. No entanto, quando se sofre de forma piedosa, há uma intimidade emocional e espiritual com Yeshua. Ele sofreu. Você está compartilhando parte dessa experiência com Ele. É a experiência compartilhada que é linda. Intimidade no meio do sofrimento é preciosa. Vale o preço.
A experiência do sofrimento compartilhado não é apenas com Yeshua, mas também com outros que sofreram da mesma forma. John chama isso de "companheiro em tribulação"
Apocalipse 1:9 - Eu, John, seu irmão e companheiro em tribulação
Essa comunhão de sofrimento nos faz ser mais parecidos com Yeshua, e também compartilhar a experiência do sofrimento juntos. Há um lugar de unidade – unidade – nessa experiência compartilhada.
– A palavra para companheiro é sug-koinonos, que é a mesma da palavra para "companheirismo", mas enfatizado mais adicionando "presunçoso" como em sug-morphos acima.
– A palavra para tribulação é thlipsis, a mesma palavra em todo o Novo Pacto.
Yeshua nos disse para sermos encorajados, mesmo que neste mundo teríamos tribulação (João 16:33). Ele não orou para que fôssemos tirados do mundo, mas para sermos protegidos nele (João 17:15).
Recentemente, tive uma experiência com um amigo querido. (Preciso desfocar os detalhes para proteger a segurança da pessoa e aentidade.) Esta pessoa é um grande líder e sofreu muita perseguição por sua fé. Tivemos a chance de nos encontrar recentemente em um local secreto. Naquela época havia uma ameaça iminente sobre ele. Fui dar-lhe um abraço de afeto e encorajamento.
Do meu lado, passei por experiências difíceis que me fizeram sentir dor profundamente no meu espírito. Não consegui explicar a ninguém. Foi além das palavras. Na verdade, eu me senti um pouco solitário em carregá-lo. Pensei comigo mesmo: "Tenho certeza que ele experimentou o que estou experimentando e muito mais." Eu também queria dar-lhe um abraço só para "tocar" um pouco do mesmo lugar de dor.
No momento em que o abracei, algo estranho aconteceu. Senti algo saindo do coração dele que tocou o lugar da dor no meu coração. Houve uma inseção sobrenatural da cura. Eu podia sentir dor saindo. Este momento foi breve, mas profundo. O ponto de dor tocou o ponto de dor do outro. Houve uma união em espírito, uma inserção, uma unitude, uma "sug-koinonia", uma cura.
Fui embora pensando na expressão de Isaías 53:5 – por suas feridas estamos curados.
Em hebraico:
בחבורתו נרפא לנו
Pelas feridas de Yeshua, nossas feridas estão curadas. Nossas feridas não poderiam ser curadas se Ele não estivesse disposto a ser ferido em nosso nome. O lugar de Sua ferida toca nosso lugar de feridos; e nos cura.
[A expressão em Isaías 53 é bastante única, e um tanto intrigante. A letra "bet" na palavra para "ferida" não tem um ponto "dagesh" nele. Com o ponto significa "ferida", mas sem o ponto significa "companheirismo". Há uma palavra no texto entre ferida e companheirismo(habura e havura). Estamos curados por Sua ferida e por companheirismo com Ele. Companheirismo e ferimentos estão apenas a um ponto de distância um do outro.]
Vamos considerar o significado de ser "enxertado" de acordo com a parábola da oliveira em romanos 11:17-24. Esta parábola descreve judeu e gentio sendo unidos em uma oliveira. Somos galhos, enxertados na árvore da fé. Para um ramo ser enxertado, ele precisa ser cortado. A parte interna do ramo que está exposta pode ser juntada à árvore que também foi exposta.
Uma porção de casca deve ser removida. Você não pode enxertar dois ramos juntos se a casca ainda estiver ligado. Esta parábola implica que nosso lugar de abertura e feridos é onde podemos nos unir. O preço de se tornar um é expor e tocar os pontos de dor uns dos outros.
Através do enxerto experimentamos a gordura ou riqueza da raiz que flui através da seiva(Romanos 11:17). A seiva não flui fora da casca; flui através da madeira interior, macia, mais delicada e úmida. À medida que nos juntamos, também podemos receber a bênção um do outro. Há uma troca de fluxo de vida.
Isso é semelhante ao que é chamado de "circuncisão do coração" – Romanos 2:29, Colossenses 2:11, Jeremias 4:4, Deuteronômio 10:16, 30:6. Na fé, abrimos nosso coração a Deus e um ao outro. O coração deve ser cortado para ser aberto.
A circuncisão física é feita com um bisturi afiado. A circuncisão cardíaca é feita pela lança que perfurou o lado de Yeshua na cruz (João 19:34, Zacarias 12:10). Sua crucificação é o corte da circuncisão do nosso coração. Este é o mistério da cruz e da nossa comunhão em Seu sofrimento.