Você já estudou a Bíblia e se deparou com duas passagens ou eventos aparentemente não relacionados, e de repente, como se uma lâmpada piscasse na sua frente, aqueles eventos não relacionados conectados de uma forma única e poderosa? Como a maioria de vocês lendo isso, eu tenho um hábito de estudo bíblico. Tento ler todos os dias tanto do Tanakh (Antigo Testamento) quanto do Britânico Chadasha (Novo Testamento). Eu acho que muitas vezes quando eu ler de ambos, eu vou encontrar capítulos ou eventos que estão conectados pelos eventos dentro deles. Por exemplo, a história do Êxodo do Egito e do cordeiro sacrificado conecta-se diretamente à Crucificação de Yeshua, o Cordeiro de G-D, que se ofereceu na Páscoa.
Há outras vezes em que minhas leituras não parecem estar relacionadas umas com as outras. Quando eles não estão relacionados, ou pelo menos parecem assim, eu não desenterro propositalmente tentando encontrar algo porque eu sei que a Bíblia é composta de uma teia de versículos não relacionados e relacionados que, como um todo, contam a história da criação e redenção e isso é suficiente de uma conexão para mim, mesmo que eu não veja mais conexões entre dois capítulos de duas partes diferentes das Escrituras Sagradas.
Outras vezes, quando começo a ler o texto, insira o texto sem esperar que os capítulos sejam relacionados de forma alguma, e de repente, uma parte da Palavra de G-D se abre na minha frente e a beleza da tapeçaria literária que G-D teceu para nós vem à tona. Isso aconteceu recentemente quando eu estava lendo sobre dois eventos bíblicos completamente diferentes. O primeiro evento foi a narrativa que detalha os sonhos do faraó em Gênesis 41:1-8:
1 Agora, no final de dois anos inteiros, o Faraó estava sonhando. Eis que ele estava ao lado do Nilo. 2 Eis que havia sete vacas, bonitas e musias, e elas pastavam nas palhetas. 3 Então eis que havia outras sete vacas vindo atrás delas do Nilo, feias e emaciadas, e elas estavam ao lado das vacas na beira do Nilo. 4 Então as vacas emaciadas feias comeram as sete vacas bovinas de boa aparência — e o Faraó acordou. 5 Então ele dormiu e sonhou uma segunda vez: eis que havia sete orelhas de milho chegando em um talo, gordo e bom. 6 Então eis que havia sete orelhas de milho, finas e queimadas pelo vento oriental, brotando depois delas. 7Then as sete orelhas finas de milho engoliram as sete orelhas gordas e cheias de milho. Então o faraó acordou — foi um sonho. 8 Mas de manhã ele estava perturbado em seu espírito. Então ele enviou e chamou os sacerdotes da fortuna do Egito e todos os seushomens e faraós lhes contaram seu sonho. Mas ninguém poderia interpretá-los para o Faraó.
O segundo evento foi a narração de John sobre o ensino de Yeshua no Templo durante Hanukkah em João 10:22-27:
22 Então veio Hanukkah; Era inverno em Jerusalém. 23 Yeshua estava andando no Templo ao redor da Colônia de Salomão. 24 Então os líderes judaicos o cercaram, dizendo: "Quanto tempo você vai nos manter em suspense? Se você é o Messias, diga-nos francamente! 25 Yeshua respondeu-lhes: "Eu lhe disse, mas você não acredita! As obras que faço em nome do meu pai testemunham sobre mim. 26 Mas você não acredita, porque você não é minha ovelha. 27 Minhas ovelhas ouvem minha voz. Eu os conheço, e eles me seguem.
Eu sei que o texto simples desses dois eventos não está relacionado; o primeiro faz parte da história do Êxodo no Egito, enquanto o segundo se passa durante a temporada de Hanukkah em Jerusalém. No entanto, dentro de ambas as histórias, G-D fornece uma revelação aos líderes, e mesmo que a compreensão da revelação esteja bem diante de seus olhos, eles não podem vê-la.
No caso do Faraó, g-D proporcionou um sonho sobre sete vacas gordas e saudáveis e vacas magras e doentes. Então as vacas magras comeam as vacas gordas. Este sonho foi seguido por sete talos de milho completos e abundantes e sete talos de milho finos. Os talos finos comiam os talos abundantes. Não deveria ter sido muito difícil para o faraó considerar a mensagem que esses sonhos estavam dando – afinal, tanto as vacas quanto o milho eram grampos alimentares do Egito.
Então, o mau consumo do bem deveria ter sido simples deduzir. Os sete não poderiam ser dias, meses ou mesmo semanas porque o ciclo do milho desde o plantio até a colheita até o replantio leva um ano. Então, devemos pensar para nós mesmos: se a interpretação foi tão facilmente entendida com raciocínio simples, por que o faraó e seus sacerdotes do Egito e todos os seus homens não entendem a mensagem do sonho?
Acredito que a razão pela qual o faraó não podia ver a clara revelação fornecida por G-D no sonho é a mesma razão pela qual os líderes judaicos não poderiam aceitar a revelação de quem Yeshua estava naquele dia hanukkah no Templo, embora Yeshua claramente e claramente lhes disse que Ele era o Messias.
Foi porque tanto o Faraó quanto os líderes judaicos permitiram que seu entendimento fosse filtrado através de suas posições de poder. O faraó não podia interpretar os sonhos porque ele simplesmente não podia ver os sonhos como a maneira de G-D de milagrosamente fornecer salvação da catástrofe que se aproxima. Da mesma forma, os líderes judaicos não puderam receber a revelação de Yeshua como Messias porque não podiam ver que Ele era a maneira de G-D de milagrosamente fornecer salvação da catástrofe que se aproxima.
Ambos ficaram cegos por suas próprias posições, suas próprias tradições, seus próprios desejos, seus próprios entendimentos, e sua própria interpretação do futuro de suas nações. Se não tomarmos cuidado, nos encontraremos no mesmo lugar que o Faraó e os líderes judaicos. Permitiremos que nossas próprias tradições, desejos, entendimentos e interpretações nos ceguem às verdadeiras revelações de G-D. No caso do Faraó, ele se humilhou e aceitou a interpretação precisa. No caso dos líderes judaicos, eles ficaram cegos à luz do Messias enquanto Ele estava bem na frente deles. A questão para nós hoje é: quando formos desafiados por uma revelação de G-D, responderemos como faraó, ou os líderes judaicos?