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| ADEK BERRY/AFP via Getty Images |
Duas autoridades locais na Indonésia aderiram ao chamado de organizações islâmicas para bloquear a construção de uma igreja cristã, desencadeando objeções em todo o país nos últimos dois meses, de acordo com relatos publicados.
Na província de Banten, no oeste da ilha de Java, o prefeito de Cilegon, Heldy Agustian, e seu vice, Sanuji Pentamarta, estavam entre os que assinaram uma petição para proibir a construção de um prédio da igreja no distrito de Grogol, em Cilegon, no início de setembro, provocando queixas de interferência do governo na liberdade religiosa, de acordo com a mídia Detik.com.
"Este incidente prejudica a Constituição de 1945, que garante a igualdade de cada cidadão para aderir a uma determinada religião e adorar livremente de acordo com suas próprias religiões", disse o reverendo Jerry Sumampow, porta-voz da Comunhão de Igrejas na Indonésia (Persekutuan Gereja-gereja di Indonésia, ou PGI), em uma declaração de 9 de setembro.
Os dois funcionários de Cilegon assinaram a petição contra a construção da Igreja Maranatha após uma manifestação contra ela no início de setembro que incluiu membros do capítulo Cilegon do Conselho de Ulema da Indonésia (Majelis Ulama Indonésia, ou MUI), o principal corpo de estudiosos islâmicos do país. Supostamente liderando a manifestação estava um grupo chamado Cilegon City Local Wisdom Defender Committee, que juntamentecom o MUI, outros grupos islâmicos e os dois funcionários da cidade então assinaram uma petição contra a construção.
O edifício proposto da igreja era servir a uma congregação pertencente à Igreja Protestante Cristã Batak (Huria Kristen Batak Protestante, ou HKBP).
Abd Rohim Ghazali, diretor executivo do Instituto Maarif de Cultura e Humanidade, com sede em Jacarta, disse em uma declaração de imprensa de 9 de setembro que o envolvimento do prefeito de Cilegon e deputado contra a igreja viola os direitos constitucionais da religião e da crença da Indonésia.
No dia seguinte, representantes da Fundação Wahid, criada em 2004 para promover a tolerância e a não-violência, emitiram um comunicado dizendo que os funcionários do governo devem respeitar a Constituição e não sucumbir à pressão das massas.
Os defensores dos direitos dizem que os requisitos para obter permissão para construir casas de culto na Indonésia são onerosos e dificultam a criação de tais edifícios para cristãos e outras religiões. Quando o ministro dos Assuntos Religiosos da Indonésia, Hajj Yaqut Cholil Qoumas, convidou as partes em conflito para discussão, o prefeito Agustian disse que a igreja cumpriu os requisitos de licença de construção em níveis administrativos mais baixos, mas que o processo não havia atingido o nível municipal.
Esses processos normalmente têm que passar por quatro níveis de burocracia antes de atingir o nível municipal. Além da oposição que a igreja enfrenta, a maioria dos pedidos de licenças de construção de igrejas na Indonésia leva décadas para serem processados sem o apoio de funcionários de alto escalão.
Dirigindo-se aos líderes do HKBP, Qoumas disse que faria tudo ao seu alcance para garantir que as garantias de liberdade religiosa na constituição indonésia fossem mantidas em Cilegon. Parecendo concordar com o prefeito Agustian, no entanto, Quomas sugeriu que "o problema real não está na base, mas na administração local linha dura [de nível inferior]", como citado pela Asia News.
Influências históricas
A cidade portuária de Banten ancorou o Sultanato banten, um poder comercial islâmico dos séculos XVI e XVII, e a perseguição de muçulmanos por colonos holandeses séculos depois contribui para a oposição atual às crenças não-muçulmanas, acreditam os cristãos na região.
Colonos holandeses do século XIX proibiram os chamados muçulmanos à oração, forçaram-nos a prestar homenagem e enforcaram publicamente clérigos rebeldes, de acordo com o secretário do capítulo Cilegon do Fórum de Harmonia Religiosa (FKUB), Agus Surahmat. Tal opressão tem fomentado o sentimento contra os adeptos de outras crenças que foram passadas de geração em geração, disse Surahmat ao SuaraBanten.id.
"As pessoas entendem que aqueles [holandeses] que os enforcaram eram não-muçulmanos", disse ele à SuaraBanten.id.
Além dessa história, os cristãos acreditam que pactos passados influenciam a mentalidade dos muçulmanos locais. Quando a Indonésia estabeleceu sua maior siderúrgica, Krakatau Steel Co., Ltd., em Cilegon em cooperação com a antiga União Soviética em 1962, foi acompanhada por um acordo para proibir casas cristãs de adoração, de acordo com notícias locais.
Cilegon não tem nenhuma casa de adoração não-muçulmana, de acordo com Wawan Wahyudin, presidente da Universidade do Estado Islâmico maulana Hasanuddin, com sede em Banten. Dados oficiais do Estado de 2019 registraram 382 mesquitas e 287 salas de oração muçulmanas em Cilegon, sem registro de nenhuma casa de adoração de outras religiões.
Em uma cidade cuja população está agora perto de 435.000, o número de cristãos protestantes foi registrado em 2019 como 6.740, além de 1.743 católicos, 215 hindus e 215 budistas.
A Indonésia ficou em 28º lugar na lista de observação mundial de 2022 da organização de apoio cristão Open Doors dos 50 países onde é mais difícil ser cristão. A sociedade indonésia adotou um caráter islâmico mais conservador, e as igrejas envolvidas na divulgação evangélica correm o risco de serem alvo de grupos extremistas islâmicos, de acordo com o relatório wwl do Open Doors.
"Há certos pontos quentes, como Java Ocidental ou Aceh, onde grupos extremistas são fortes e exercem uma forte influência na sociedade e na política", afirma o relatório. "Em algumas regiões, grupos de igrejas enfrentam dificuldades para obter permissão para construir igrejas. Mesmo que consigam cumprir todos os requisitos legais (incluindo processos judiciais vencidos), as autoridades locais ainda os ignoram muitas vezes."
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