Varredura da cara e da impressão digital instalada nas igrejas enquanto China aumenta a fiscalização

Um residente local monta uma bicicleta após uma igreja em Xiaoshan, um subúrbio comercial de Hangzhou, o capital da província do leste de Zhejiang de China dezembro 21, 2006. | REUTERS / Lang Lang Reuters / Lang Lang

Dispositivos de vigilância de alta tecnologia, incluindo equipamentos de digitalização de rosto e impressão digital, estão sendo instalados em igrejas em toda a China.

De acordo com um relatório do inverno amargo, uma publicação que explore direitas humanas e liberdade religiosa em China, um sistema facial do reconhecimento que seja coloc em uma igreja governo-controlada, chamada a igreja three-Self, em Urumqi - o capital da região autônoma de Xinjiang Uyghur - está sendo introduzido agora em outra parte em China.

"Em 6 de outubro, a Igreja muyang (literalmente Igreja de Pastores) na província central de Hubei, que também é a casa dos Dois Conselhos Cristãos Chineses da cidade de Huangshi, tinha dois dispositivos biométricos montados em seu segundo andar. Desde então, os membros da congregação têm que ficar na fila para ter seus rostos e impressões digitais digitalizados antes de serem autorizados a entrar na igreja", informou a publicação.

"Na mesma época, na Igreja Tian'en estatal da cidade, também foi instalado equipamento de reconhecimento facial para verificar os crentes que participam de reuniões."

Um cristão disse à revista há várias semanas que as autoridades locais exigiam que cada local de encontro estabelecido por igrejas Three-Self na cidade de Huangshi tirasse as impressões digitais de outros crentes e colocasse em arquivo suas informações pessoais e familiares.

O frequentador da igreja foi perturbado pela ordem, uma vez que exige não só que os membros da igreja estar constante rastreamento e vigilância, mas que suas famílias e parentes estão implicados por associação.

Outros crentes locais também relataram que, desde outubro, várias igrejas sancionadas pelo Estado em Huangshi começaram a usar sensores de impressão digital e scanners faciais para registrar sua presença nos serviços.

"No final de setembro, membros de um local de reunião three-self na comunidade De Nanzhulin em Huangshi tiveram suas impressões digitais tiradas. A pessoa encarregada do local disse-lhes que todos os congregados têm de ter suas impressões digitais digitalizadas para assistir aos cultos de domingo", observou Bitter Winter.

"Assim como os funcionários perfuram no trabalho", explicou a pessoa encarregada de um local da igreja na comunidade de Nanzhulin, em Huangshi, a um frequentador da igreja. "Desta forma, a igreja pode saber claramente quem atende aos cultos e quem não."

Os cristãos chineses acreditam que este é contudo um outro exemplo da acumulação crescente do poder pelo governo.

A vigilância estatal das igrejas não é nova na China. O que é chamado de Sharp Eyes Project há muito tempo tem uma presença em igrejas estatais, com câmeras colocadas mesmo em banheiros de certos locais de culto para garantir "monitoramento abrangente".

De acordo com o South China Morning Post, o nome do programa de vigilância parece derivar de um slogan da era Mao destinado a exortar as pessoas a denunciar aqueles que não conseguiram seguir o credo do Partido Comunista: "O povo tem olhos afiados." O programa de vigilância pretende cobrir todas as áreas rurais com o objetivo de alcançar um "monitoramento sem pontos cegos" até o ano de 2020, "abrangendo todas as regiões, compartilhando todas as redes, disponíveis em todos os momentos e controlados em todos os pontos".

No início deste ano, surgiram relatos de que igrejas estatais na cidade de Qingdao, na província oriental de Shandong, foram condenadas a parar de cantar canções da Adoração ou Coleção de MúsicaS Espirituais e, em vez disso, foram condenadas a cantar a partir de um livro de hinos aprovados pelo Estado. As novas canções aprovadas apresentavam apenas temas sobre amar a nação da China, celebrar aniversários e funerais e respeitar os pais e os idosos.

"Os hinos publicados pelo governo só promovem conteúdo político e secularizado. Todos os crentes não estão dispostos a cantá-los", disse um diretor de uma igreja aprovada pelo Estado ao Bitter Winter em junho, referindo-se ao coro de um dos hinos como exemplo: "A China é linda; A China é ótima; os filhos e filhas da China amam a China. ... Abençoe a China, Ó Senhor."

Informações: Christian Post.