Pastor Allen Jackson fala de desafios pela frente para a Igreja
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| O pastor Allen Jackson serviu a World Outreach Church desde 1981, tornando-se pastor sênior em 1989. Sob sua liderança, o WOC cresceu para uma congregação de mais através de atividades de divulgação, eventos comunitários e serviços de adoração projetadas para compartilhar o Evangelho.de 15.000 | Cortesia de Thomas Nelson |
Na primavera de 2020, o pastor da World Outreach Church Allen Jackson se viu tendo que fechar sua megaigreja com sede em Nashville, Tennessee, devido à pandemia coronavírus e bloqueios subsequentes.
Suas reflexões sobre essa experiência e o que ele aprendeu fazem parte do novo livro, Big Trouble Ahead: A Real Plan for Flourishing in a Time of Fear and Deception.
"Agora, quando tenho o privilégio de estar com o povo de Deus, entendo a tremenda honra que é. Nunca mais tomarei isso como garantido", escreveu Jackson.
"O COVID-19 foi um tremor, um choque dos desafios que virão", acrescentou. "Rezo para que estejamos aprendendo lições para nos permitir responder com fé, ousadia e coragem."
Esses desafios, segundo Jackson, incluíam bloqueios injustos com igrejas, debates sobre currículos de escolas públicas, antipatia contra policiais e preconceitos encontrados nos principais meios de comunicação.
Jackson ressaltou este ponto em uma entrevista ao The Christian Post, na qual disse que "percebeu que estávamos passando por algo que era mais do que um vírus de Wuhan, china".
Seu objetivo com o Big Trouble Ahead era "ajudar o povo de Deus a estar preparado para responder" aos desafios das igrejas nos Estados Unidos "com algo além de apenas medo e ansiedade".
Em um Q & A com a CP, Jackson compartilhou o que a pandemia COVID-19 revelou aos americanos e o que os cristãos precisam estar atentos que ele detalha em BigTrouble Ahead.
CP: Eu tenho a sensação do seu livro de que a pandemia COVID-19 simplesmente acelerou um monte de problemas espirituais e sociais pré-existentes que você descreveu. Você acredita que este seja o caso?
Jackson: Eu acho que seria preciso dizer que a pandemia acelerou ou talvez até desmascaou, porque eu acho que as raízes das coisas que estamos assistindo agora estão no lugar por um bom período de tempo.
É quase como se estivéssemos acordados.
Quando você está dormindo, você está involundo, despreocupado, e quando você está acordado você pode estar envolvido em algo. E eu acho que nós estávamos apenas despreocupados e não envolvidos em um monte dessas coisas que estavam acontecendo.
Nossas escolas não foram acordadas. Nossos campi universitários não se fecharam para a liberdade de expressão. Isso não aconteceu na primavera de 2020. O CDC não se tornou confiável em uma semana. Acho que todas essas coisas estavam acontecendo, só não estávamos acordados para eles.
E acho que o que a pandemia fez foi nos despertar para algumas circunstâncias. Então, acho que nesse sentido, foi um presente do Senhor.
CP: No Capítulo 5, você escreveu: "Os valores judaico-cristãos baseados nos Dez Mandamentos forneceram essa estrutura nos Estados Unidos por mais de duzentos anos, e é isso que nos separa de muitas culturas do mundo." Como você responde àqueles que podem ver tal comentário como evidência de nacionalismo cristão?
Jackson: Bem, acho que temos que definir o nacionalismo cristão.
Se você quer dizer com isso, como cristão eu tenho um amor pelo país onde eu resido e um senso de patriotismo, sim. Se você definir o nacionalismo cristão como alguém que imagina uma superioridade por causa de sua fé e uma diminuição de todos os outros seres humanos na cultura, então eu rejeitaria.
Eu não acho que o amor pelo país lhe dá permissão para branquear a imoralidade ou injustiças entre nós.
E eu acho que está sendo usado como um espancamento para tentar intimidar os cristãos para não estar afirmando da nossa nação. É mais popular e mais chique hoje em dia estar com raiva da nossa história e com raiva da nossa herança do que celebrá-la.
E eu acho que essa atitude reflete uma das duas coisas: um desejo intencional de diminuir nossa nação ou uma verdadeira ignorância da comunidade global. Como somos abençoados, temos mais liberdade, liberdade e abundância do que quase qualquer lugar do planeta, e acredito que não é difícil reconhecer a correlação entre isso e nossa visão de mundo bíblica. Dá dignidade a todos os cidadãos; não é baseado em nosso gênero, nossa etnia ou nacionalmente. Somos uma nação que é um caldeirão.
O que nos une é um conjunto de valores que remontam a [Alexi]de Tocqueville. Não é um pastor evangélico que é uma marca de fogo batendo em um púlpito. Foi uma observação de um estranho. E isso nos manteve em bom lugar, desde que os fundamentos do nosso sistema legal de nossas noções de liberdade de expressão e de direitos individuais.
Os autores de nossos documentos fundadores reconheceram um Deus Criador - que os indivíduos foram dotados por um Criador com certos direitos, eles não são dados a nós por um governo. Todas essas coisas emergem de uma visão de mundo bíblica, e acredito que é uma resposta apropriada a Deus e à nossa cultura para reconhecer que fomos beneficiários dessas coisas nesta nação.
CP: No Capítulo 7 você alertou contra os perigos do socialismo, escrevendo: "O único dinheiro que o governo tem que gastar é o que ele tira de outra pessoa e redistribui. Toda vez que pegamos esses recursos não merecidos, perdemos alguma independência." Quando você acredita que o governo deve intervir para fornecer ajuda aos necessitados?
Jackson: Eu faria uma distinção entre ajudar os necessitados e ter um plano intencional para redistribuir a riqueza. Eu acho que o direito é destrutivo, e eu acho que a responsabilidade para nós mesmos é uma visão muito mais bíblica. Agora, há momentos em que todos precisamos de ajuda. A Bíblia nos ensina a ter compaixão pelo menor deles entre nós. E isso é reiterado através dos profetas hebreus e dos ensinamentos de Jesus e das Epístolas do Novo Testamento.
Mas acho que pegamos isso e extrapolamos para um lugar onde fizemos um deus do governo. E confiamos no governo para garantir nosso futuro e prover a educação de nossos filhos e prover nossa saúde.
A intenção de Deus é que Ele seja aquele em quem confiamos.
Paul falou sobre nossas responsabilidades com viúvas e órfãos. Ele nos deu uma lista de atributos de caráter que eram necessários para uma mulher ser incluída na lista da viúva, e é uma lista bastante intimidante. Não era uma lista que eu gostaria de implementar publicamente na congregação que sirvo.
Acho que pegamos essas noções bíblicas de compaixão e as interpretamos para capacitar um governo para o qual cedemos grande parte de nossa autonomia e certamente nossas liberdades espirituais.
CP: Em vários lugares do livro, você falou sobre como escolas públicas e até mesmo algumas escolas privadas se tornaram "sistemas de doutrinação". Em resposta a isso, você acredita que os pais cristãos devem levar seus filhos dessas escolas para outra alternativa, como escolas particulares ou educação em casa, ou você acredita que os pais devem, em vez disso, influenciar os conselhos escolares e currículos através da advocacia?
Jackson: Eu sou um produto das escolas públicas, então eu sou sempre um defensor implacável para as escolas públicas. Mas acho que os pais têm que ficar atentos e engajados no que está sendo ensinado em nossas escolas públicas. E eu rejeito a noção de que nossa fé não tem lugar no sistema acadêmico público.
Uma visão de mundo bíblica não exclui necessariamente a introdução ou a discussão de outras visões de mundo. Pode ter um componente tolerante.
Nas últimas décadas, se houvesse uma visão de mundo bíblica expressa, e alguém se opusesse, nos disseram que deveríamos nos retirar da arena, que ela deveria estar ausente, aquela visão de mundo bíblica.
E ainda assim, hoje nos encontramos tanto nas escolas públicas quanto nas salas de reuniões corporativas e em tantos outros lugares onde há uma visão de mundo muito agressivamente sendo apresentada e se levantarmos nossas mãos e opor-se que ela conflita com nossa visão de mundo bíblica, nos dizem para ficar em silêncio ou sermos cancelados.
Neste momento, estou um pouco envergonhado por não estar mais intensivo e mais consciente do que estava acontecendo. Porque eu sabia o que estava acontecendo, eu experimentei, particularmente na faculdade e no nível universitário, mas eu só fui junto com o sistema a fim de ganhar os diplomas que eu queria.
Então, eu acho que os pais têm que estar envolvidos; Acho que temos que ser advogados. Temos o direito de sermos ouvidos em praça pública. Não precisa ser exclusivamente cristão, mas temos direito à ideia do mercado de ideias, tão certamente quanto qualquer outra visão de mundo.
CP: O que você espera que os leitores tirem do seu livro?
Jackson: Espero que eles levem consigo uma sensação de que há uma resposta que nos levará a um futuro melhor. Que quando olhamos pelas janelas de nossas casas ou igrejas, não queremos estar cheios de medo, pânico ou raiva.
Não queremos responder agressivamente ou certamente não violentamente, mas queremos começar a responder assertivamente com a verdade em que acreditamos. Temos que liderar com nossa fé.
E se fizermos isso, acredito que temos um futuro muito esperançoso.
Se não fizermos isso, acredito que experimentaremos o julgamento de Deus. Não acredito que possamos continuar no caminho em que estamos e esperar um resultado maravilhoso, mas não somos impotentes.
Há uma longa tradição através das Escrituras e da história da Igreja que quando o povo de Deus se humilhar e se arrepender e procurar Sua Face, Ele traz redenção.
Não é sobre uma maioria de 51%, é sobre os corações do povo de Deus. Então, estamos empoderados e temos uma oportunidade, e rezo para que a aproveitemos.
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