Cortesia de Andrew Klavan
No novo livro The Kingdom of Cain: Finding God in the Literature of Darkness, o romancista policial best-seller e apresentador do podcast Daily Wire, Andrew Klavan, faz uma afirmação provocativa: o terror o ajudou a chegar a Cristo.
“Quando eu tinha 19 anos, era agnóstico. Li Crime e Castigo, de Dostoiévski, um romance sobre um assassino a machado. E lembro-me de pensar: 'Não há planeta em que isso não possa ser maligno'. Aquele momento me empurrou para o caminho em direção a Deus”, disse o autor de 70 anos em uma entrevista recente ao The Christian Post.
Durante décadas, Klavan, premiado romancista e roteirista policial, construiu sua carreira explorando o crime, a corrupção e a depravação humana por meio da ficção. Mas com "O Reino de Caim" , ele se aprofunda, utilizando assassinatos reais, incluindo a história bíblica de Caim e Abel, para explorar como a arte enraizada na escuridão ainda pode levar à verdade divina e ajudar os cristãos a desvendar a mente de Cristo.
"Quando se tornou público que eu era cristão, comecei a receber cartas que diziam: 'Você se diz cristão, mas escreve sobre essas coisas horríveis'. E eu sempre penso: 'Sim, porque é isso que vejo no mundo. Esses são os dramas da vida humana'", disse ele.
A verdadeira arte, ele disse, deve estar enraizada na verdade, e, ainda assim, a imaginação cristã moderna muitas vezes higieniza a realidade, concentrando-se em um retrato irreal do mundo.
"Não é verdade que, se você rezar, sempre receberá o que pediu. Não é verdade que a fé em Deus apague a dor ou o medo. O Deus em que acredito é o Deus deste mundo destruído. E a fé não me tornou mais frágil. Ela me tornou mais forte", disse ele.
"A arte cristã moderna é muito sem graça. Não tenho nada contra arte voltada para a família, mas se é só isso que você consome, você não está preparado para o mundo. As artes devem preencher seu coração com toda a experiência humana, para que, quando você confrontar a verdadeira escuridão, não se surpreenda com ela", disse ele.
Em O Reino de Caim, Klavan centra suas reflexões em três assassinatos infames que inspiraram artistas repetidamente. Ao lado de Caim e Abel, ele se aprofunda nos crimes de Ed Gein, o assassino real que inspirou filmes como "Psicose" e "O Silêncio dos Inocentes", e no legado filosófico e literário em torno de Crime e Castigo, de Dostoiévski.
"Eu estava tentando entender como os artistas nos iluminam quando reproduzem a escuridão e a tornam bela. Porque transformar a escuridão em luz é, eu acho, o que Deus faz", disse Klavan.
Há tanta maldade no mundo, tanta escuridão no mundo, e, no entanto, Deus não a tira. Ele não tira o seu sofrimento. Ele não tira as coisas ruins que acontecem com você, mas Ele as transforma em algo bom. Acho que é isso que os artistas também tentam fazer.
O subtítulo do livro, " Encontrando Deus na Literatura das Trevas", pode parecer paradoxal. Mas Klavan insiste que é precisamente nessas histórias que se encontra a realidade do pecado e, em contraste, a possibilidade de redenção.
"Todo assassinato é um ato maligno. Quando você os estuda, vê como alguém se distanciou de Deus. Essas obras de arte podem traçar essa separação e, às vezes, o caminho de volta", disse ele.
Klavan, apresentador do "The Andrew Klavan Show", fala por experiência própria. Criado em um lar judeu secular, sua exposição ao relativismo moral na faculdade quase descarrilou sua bússola moral, até que a arte interveio.
"Eu estava lendo Dostoiévski e, embora o assassinato fosse fictício, era tão vividamente equivocado que refutava o relativismo que me haviam ensinado. Eu não sabia disso na época, mas estava sendo empurrado em direção a Deus", disse ele.
Uma das cenas mais poderosas de Crime e Castigo, ele disse, envolve um assassino a machado confessando a uma prostituta.
"Ela pergunta: 'O que você fez consigo mesmo?'. Essa fala e a piedade naquela cena me fizeram chorar. Isso mostrou que ele não só havia destruído a vida, mas também havia separado sua alma de Deus", disse Klavan.
“Lembro-me de ler isso, e meus olhos se encheram de lágrimas, porque ela reconhece que ele não só destruiu uma vida, mas que essas vidas estão nas mãos de Deus. Elas não serão esquecidas. Ele desligou sua alma de Deus. Ele desligou sua alma de sua própria fonte”, continuou.
Foi tão esclarecedor e tão brilhante que eu não teria perdido aquele momento por nada neste mundo. É somente estudando a escuridão, eu acho, que você encontra esse projeto maior. Se você só olha para o bem, se tudo o que você pensa são as coisas boas que acontecem na vida, e toda vez que algo ruim acontece, você pensa: 'Bem, você sabe, Deus cuidará disso, e todas as coisas se reverterão para o bem, para aqueles que amam a Deus' e assim por diante, eu não acho que você consiga ver o quão belo e complexo é o projeto do mundo."
Klavan enfatizou que a beleza não é incompatível com o horror; na verdade, ele acredita que a beleza pode ser a melhor resposta para o problema do mal.
"A escultura mais bonita que já vi é a 'Pietà' de Michelangelo, que retrata a coisa mais triste que se possa imaginar: uma mãe segurando seu filho morto. E, no entanto, é linda. Se um homem consegue fazer algo tão belo com isso, imagine o que Deus pode fazer com nossas tragédias na eternidade", disse ele.
Quando se trata do consumo de mídia na vida de um cristão, Klavan defendeu o valor do terror no entretenimento popular, desde que, segundo ele, seja verdadeiro.
"Existe, sem dúvida, um lugar para o terror na vida de um cristão. Acho 'Psicose' um filme de terror de extrema beleza. Recentemente, assisti a 'Um Lugar Silencioso' e achei-o aterrorizante, mas ao mesmo tempo inspirador. A cena de uma mulher dando à luz enquanto monstros rondam sua casa me fez apreciar mais profundamente a maternidade", disse ele.
Nem toda obra de terror vale a pena, ele reconheceu, mas quando bem feita, oferece a experiência de medo sem perigo real.
"Nenhum monstro vai sair da tela e te devorar. Esse é o dom da arte. Ela te proporciona experiências intensas sem te colocar em perigo. E se disser a verdade, falará de Deus", disse ele.
Essa crença, de que a verdade e a beleza apontam, em última análise, para Deus, fundamenta o livro mais recente de Klavan. Sua jornada rumo a essa fé, ironicamente, foi moldada até mesmo pelo mal. Quando jovem, ele flertou com o ateísmo e leu extensivamente filosofia secular, incluindo as obras do Marquês de Sade.
Ele disse: "Se não há Deus, não há moralidade, então faça o que quiser. E se você fizer o que quiser, pessoas fortes abusarão de pessoas fracas. Isso até fazia sentido. Mas era uma imagem do Inferno. E eu pensei: se é esse o caminho para o ateísmo, vou para casa por outro caminho", disse ele.
Esses momentos, argumentou Klavan, demonstram que até mesmo a arte criada com más intenções pode revelar a verdade se não mentir.
"A arte é uma via de mão dupla. É uma relação entre o criador e o público. Se você a encarar apenas como entretenimento, pode perdê-la. Mas se você a busca pela verdade, ela pode transformá-lo", disse ele.
Em seu livro anterior, "A Verdade e a Beleza" , Klavan refletiu sobre como a obra de poetas românticos ingleses ajuda a iluminar a verdade dos Evangelhos. Embora seja um tema mais sombrio, o autor disse esperar que "O Reino de Caim" ajude os leitores a enxergar a fé como algo resiliente, em vez de frágil.
"Espero que as pessoas saiam daqui percebendo que sua fé pode suportar qualquer coisa, até mesmo o pior que o mundo possa lançar sobre elas. E espero que elas vejam que a beleza em si é parte da resposta para a questão do sofrimento", disse ele.
Embora considere grande parte da arte cristã contemporânea como "inautêntica", Klavan disse acreditar que se tornar cristão, aos 49 anos, aprimorou sua escrita. Hoje, ele ainda escreve ficção sombria, mas esta se tornou mais redentora.
“Eu rezava: 'Por favor, não me transforme em um romancista cristão', porque eu achava romances cristãos muito ruins. Mas, ironicamente, minha perspectiva se tornou mais sombria quando entendi o pecado. Mesmo assim, meu coração se tornou mais sereno e alegre. Minha esposa até disse: 'Você mudou'”, ele compartilhou.
"Meu trabalho não ficou mais brilhante nem mais bobo. Mas agora ele existe em uma atmosfera moral. Acho que está melhor do que nunca. Eu não prego. Você não encontrará sermões. Mas encontrará a verdade."