 |
| Os dias de festival incentivam a integração da música, dança, história e outras formas de arte cultural na cultura africana, tornando a mensagem do Evangelho mais relevante e abrangente.de 3África Canta |
Em uma pequena vila chamada Belém, na região noroeste do Benin, um festival anual de cultura e música reúne 20 grupos étnicos diversos e dissipa as tensões econômicas, sociais e religiosas que alimentaram o extremismo violento na África Ocidental. A 10ª edição do Festival África Canta, realizada de 15 a 17 de agosto de 2025, teve como objetivo a coesão social entre comunidades pastoris e agrícolas que vivem em uma região predominante e historicamente ocupada por cristãos e muçulmanos.
"O objetivo geral do festival é promover a coesão social, a paz e a não-violência na coexistência das comunidades por meio de intercâmbios interculturais e da celebração das etnoartes", disse o Dr. Daniel Dama, fundador da Africa Sings, uma ONG cristã com sede no Benin que organiza o festival.
Dama explicou que os valores bíblicos de paz e reconciliação do Africa Sings sustentam o festival, especialmente em um contexto em que grupos étnicos, representando diversas religiões e crenças, "coexistiram por décadas, muitas vezes enfrentando períodos de agitação".
"A região de Donga, onde o festival ocorreu, abriga comunidades agrícolas predominantes, como Yoa, Lokpa, Otamari e Somba, que coexistem com os Fulbe (pastores Fulani), em sua maioria nômades, uma dinâmica que muitas vezes pode levar a conflitos", disse Dama. "Além disso, as crescentes preocupações com a segurança em toda a África Ocidental, particularmente no Benin, ressaltam a urgência de iniciativas como a Africa Sings, especialmente porque as pesquisas indicam que os conflitos entre as comunidades agrícolas e pastoris muitas vezes servem como terreno fértil para o extremismo violento."
O festival não apenas celebrou a rica tapeçaria das etnoartes da África Ocidental, mas também desencadeou o diálogo pela paz e exploração espiritual entre diversas comunidades e religiões, um resultado que Dama acredita estar alinhado com a Rede Global de Etnodoxologia (GEN), onde atua como membro do conselho consultivo. Etnodoxólogos, como Dama, que tem um Ph.D. em Estudos Interculturais, mergulham na exploração e estudo de como os cristãos em cada cultura podem se relacionar com Deus e com o mundo por meio de expressões artísticas.
"Por exemplo", elaborou Dama, "os cristãos e artistas africanos não precisam ter vergonha de tocar violinos tradicionais, flautas de bambu e introduzir passos de dança indígenas na Igreja. Hoje, ao contrário de antes, os cristãos africanos expressam livremente sua fé em Cristo na linguagem de seus próprios corações, sua música, seus cantos e suas danças. Consequentemente, muitas almas são acrescentadas ao Reino."
Dama disse ao Christian Daily International que a etnodoxologia desempenha um papel vital "no incentivo à integração da música, dança, contação de histórias e outras formas de arte cultural africanas locais no culto cristão, tornando a mensagem do Evangelho mais relevante e compreensível".
Ele explicou ainda que essa forma de evangelismo busca evitar a imposição de estilos ocidentais de adoração, "valorizando e usando expressões artísticas indígenas para se conectar com visões de mundo locais".
Em uma entrevista anterior ao Christian Daily International, Héber Negrão, presidente da GEN, afirmou que a etnodoxologia não se limita aos estudos acadêmicos, mas explora a relevância prática de diferentes culturas no cristianismo. "Chamamos de multidisciplinar porque não se trata apenas de música ou etnomusicologia. Recorremos à antropologia, estudos de adoração, sociologia e artes. É como um canivete suíço de disciplinas que contribuem para o mesmo objetivo", explicou Negrão.
O festival de três dias no Benin foi projetado para envolver diferentes públicos e alcançar resultados específicos. O tema do primeiro dia foi 'Intercâmbio Intelectual e Espiritual', dedicado a apresentações, com um público-alvo que incluía líderes de igrejas, missionários, artistas e diretores de coral. Serviu como um caldeirão vital para profissionais e acadêmicos se envolverem em discussões sobre vários tópicos, incluindo aqueles frequentemente considerados sensíveis ou tabu dentro da comunidade.
O segundo dia foi o centro do alcance do festival, atraindo um caleidoscópio de inscrições de arte e cultura por meio de uma exposição.
"Estamos nos dirigindo a um público amplo e inclusivo, especialmente da fé muçulmana, diversos grupos étnicos, raças e artistas. Aqui, artistas de toda a região se apresentaram e exibiram seu 'savoir faire' e herança cultural, apresentando danças vibrantes, música comovente, trajes tradicionais e deliciosas artes culinárias. Este dia é uma demonstração poderosa de humanidade compartilhada por meio da expressão artística", disse Dama.
No terceiro dia, o festival culminou com um culto de domingo e uma competição de música. Embora o dia tenha sido explicitamente voltado para os cristãos, o organizador também convidou "todas as outras pessoas", com o objetivo de reavivar aqueles que se afastaram de sua fé e, significativamente, convidar os não-cristãos a considerar Cristo.
Este segmento é um esforço estratégico para promover a etnodoxologia e a musicalidade cristã contextualizada, nutrindo a próxima geração de artistas cristãos. Grupos étnicos e religiosos que de outra forma não estariam no mesmo fórum foram reunidos pela música, dança e arte, fornecendo um catalisador para a reconciliação e a coexistência pacífica.
O impacto do festival foi melhor ilustrado pelos testemunhos edificantes dos participantes, coletados por Dama. Um respeitado rei local, cujo nome foi mantido em sigilo por privacidade, confessou que o festival marcou a primeira vez que ele entrou em um prédio da igreja. Ele descreveu como ouvir "o gênero de sua música e canções tão bem executadas na igreja lhe deu a confiança e a coragem incomum para entrar". Uma vez lá dentro, "ele se sentiu acolhido pela paisagem sonora dos grupos de canto cristão e de todos os fiéis. Eu desejava que minha posição real me permitisse me converter à fé cristã.
Outro participante muçulmano descreveu sentir-se "honrado e humilhado" pelo convite para um festival organizado por cristãos nas dependências de uma igreja. Apesar da hesitação inicial em entrar na igreja por causa de sua fé, os "sorrisos e as canções e danças que ecoavam da igreja aceleraram meus passos". Uma vez lá dentro, ele se sentiu desconfortável no início até que Dama apertou sua mão com um grande sorriso e disse: "Você está no meio da família de Deus, você pertence aqui, sinta-se em casa e obrigado por honrar nossos convites..." Este simples ato de amor e boas-vindas mudou drasticamente suas "perspectivas erradas sobre os cristãos daquele ponto em diante".
Um líder de um dos maiores grupos étnicos da região, predominantemente muçulmano, inicialmente reclamou com Dama por não convidar sua comunidade para o evento cultural. "Eu sou o líder de um dos maiores grupos étnicos desta região, com uma grande porcentagem de muçulmanos", disse o influente líder. "Vim reclamar com o Dr. Dama porque ele não me convidou para este importante evento cultural ... as artes da África Sings pertencem a todos, é a herança da comunidade, independentemente de etnia, fé e diferenças políticas. Foi-nos negada a oportunidade de contribuir para a paz... Mas como ele se desculpou, suas desculpas são aceitas, mas ele deve repetir esse evento em um futuro próximo para nos dar a chance de nos redimirmos.
Dama vê a relevância e a urgência de explorar a etnodoxologia como um meio de conquistar os corações das comunidades africanas para o evangelho, à medida que mais "cristãos africanos procuram desesperadamente retornar às suas práticas artísticas ancestrais enquanto adoram a Deus no contexto da igreja".
Diferentes formas de arte, como dança, música e expressões idiomáticas, permitiram que muitas comunidades apreciassem melhor a Bíblia e encontrassem maneiras de integrar as tradições culturais com o Evangelho.